مــنـتـديــات دعـــوه صــالــحــه
تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها 627164500
مــنـتـديــات دعـــوه صــالــحــه
تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها 627164500
مــنـتـديــات دعـــوه صــالــحــه
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.



 
الصفحة الرئيسيةأحدث الصورالرئيسيةرفع الصور مجانا بدون حذف نهائياًأتصل بناالتسجيلدخول

 

 تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها

اذهب الى الأسفل 
4 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
د-محمد سالم
عضو جديد
عضو جديد
د-محمد سالم


الدولة : تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها 1egypt10
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 12
العمر : 49
تاريخ التسجيل : 01/02/2010
نقاطك التى اكتسبتها : 10464
دعــائــى : تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها 124

تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Empty
مُساهمةموضوع: تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها   تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Icon_minitime101.02.10 6:55

من كتاب تفسير القرآن
تفسير ابن كثير

اسماعيل بن عمر بن كثير القرشى الدمشقى
دار طيبة للنشر
سنة النشر: 1422هـ / 2002م
عدد الأجزاء: ثمانية أجزاء
****************
تفسير قوله تعالى :
{فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً{27} يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً{28} فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً{29} قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً{30} وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً{31} وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً{32} وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً{33} سورة مريم
يقول تعالى مخبرا ًعن مريم حين أمرت أن تصوم يومها ذلك ، وألا تكلم أحدا من البشر فإنها ستكفى أمرها ويقام بحجتها فسلمت لأمر الله - عز وجل - واستسلمت لقضائه ، وأخذت ولدها "فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ " فلما رأوها كذلك ، أعظموا أمرها واستنكروه جدا ، وقالوا : " يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً " أي : أمرا عظيما . قاله مجاهد ، وقتادة والسدى وغير واحد .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا عبد الله بن أبي زياد ، حدثنا سيار حدثنا جعفر بن سليمان ، حدثنا أبو عمران الجوني ، عن نوف البكالي قال : وخرج قومها في طلبها ، وكانت من أهل بيت نبوة وشرف . فلم يحسوا منها شيئا ، فرأوا راعي بقر فقالوا : رأيت فتاة كذا وكذا نعتها ؟ قال : لا ولكني رأيت الليلة من بقري ما لم أره منها قط . قالوا : وما رأيت ؟ قال : رأيتها سجدا نحو هذا الوادي . قال عبد الله بن أبي زياد : وأحفظ عن سيار أنه قال : رأيت نورا ساطعا . فتوجهوا حيث قال لهم ، فاستقبلتهم مريم ، فلما رأتهم قعدت وحملت ابنها في حجرها ، فجاءوا حتى قاموا عليها ، " قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً " أمرا عظيما . " يَا أُخْتَ هَارُونَ "أي : يا شبيهة هارون في العبادة " أ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً " ي : أنت من بيت طيب طاهر ، معروف بالصلاح [ ص: 227 ] والعبادة والزهادة ، فكيف صدر هذا منك ؟
قال علي بن أبي طلحة ، والسدى : قيل لها : " يَا أُخْتَ هَارُونَ " أي : أخي موسى ، وكانت من نسله كما يقال للتميمي : يا أخا تميم ، وللمضري : يا أخا مضر .
وقيل : نسبت إلى رجل صالح كان فيهم اسمه هارون ، فكانت تقاس به في العبادة ، والزهادة .
وحكى ابن جرير عن بعضهم : أنهم شبهوها برجل فاجر كان فيهم . يقال له : هارون . ورواه ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير .
وأغرب من هذا كله ما رواه ابن أبي حاتم .
حدثنا علي بن الحسين الهسنجاني حدثنا ابن أبي مريم ، حدثنا المفضل بن فضالة ، حدثنا أبو صخر ، عن القرظي في قول الله عز وجل : " يَا أُخْتَ هَارُونَ " قال : هي أخت هارون لأبيه وأمه ، وهي أخت موسى أخي هارون التي قصت أثر موسى ،" فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ" [ القصص : 11 ]
وهذا القول خطأ محض ، فإن الله تعالى قد ذكر في كتابه أنه قفى بعيسى بعد الرسل ، فدل على أنه آخر الأنبياء بعثا وليس بعده إلا محمد صلوات الله وسلامه عليه ; ولهذا ثبت في الصحيح عند البخارى عن أبو هريرة- تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Radia - عن النبي تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Sallah أنه قال : " أنا اولى الناس بابن مريم ... الا أنه ليس بينى وبينه نبى "
ولو كان الأمر كما زعم محمد بن كعب القرظى ، لم يكن متأخرا عن الرسل سوى محمد . ولكان قبل سليمان وداود ; فإن الله قد ذكر أن داود بعد موسى ، عليهما السلام في قوله تعالى : " أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُواْ قَالُواْ وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ" [ البقرة : 246 ] فذكر القصة إلى أن قال : " " وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ " الآية [ البقرة : 251 ] ، والذي جرأ القرظي على هذه المقالة ما في التوراة بعد خروج موسى وبني إسرائيل من البحر ، وإغراق فرعون وقومه ، قال : وكانت مريم بنت عمران أخت موسى وهارون النبيين ، تضرب بالدف هي والنساء معها يسبحن الله ويشكرنه على ما أنعم به على بني إسرائيل ، فاعتقد القرظي أن هذه هي أم عيسى . وهي هفوة وغلطة شديدة ، بل هي باسم هذه ، وقد كانوا يسمون بأسماء أنبيائهم وصالحيهم ، كما قال الإمام أحمد :
حدثنا عبد الله بن إدريس ، سمعت أبي يذكره عن سماك ، عن علقمة بن وائل ، عن المغيرة بن شعبة قال : بعثني رسول الله تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Sallah إلى نجران ، فقالوا : أرأيت ما تقرءون : " يَا أُخْتَ هَارُونَ " [ ص: 228 ] ، وموسى قبل عيسى بكذا وكذا ؟ قال : فرجعت فذكرت ذلك لرسول الله تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Sallah فقال : " الا أخبرتهم أنهم كانوا يتسمون بالأنبياء والصالحين قبلهم "
انفرد بإخراجه مسلم ، والترمذى والنسائى ، من حديث عبد الله بن إدريس ، عن أبيه ، عن سماك ، به ، وقال الترمذي : حسن صحيح غريب ، لا نعرفه إلا من حديث ابن إدريس .
وقال ابن جرير : حدثني يعقوب ، حدثنا ابن عليه ، عن سعيد بن أبي صدقة ، عن محمد بن سيرين قال نبئت أن كعبا قال : إن قوله : " يَا أُخْتَ هَارُونَ " : ليس بهارون أخي موسى . قال : فقالت له عائشة : كذبت ، قال : يا أم المؤمنين ، إن كان النبي تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Sallah قاله ، فهو أعلم وأخبر ، وإلا فإني أجد بينهما ستمائة سنة . قال : فسكتت وفي هذا التاريخ نظر .
وقال ابن جرير أيضا : حدثنا بشر ، حدثنا يزيد ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله : " مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً " قال : كانت من أهل بيت يعرفون بالصلاح ، ولا يعرفون بالفساد ، ومن الناس من يعرفون بالصلاح ويتوالدون به ، وآخرون يعرفون بالفساد ويتوالدون به . وكان هارون مصلحا محببا ، في عشيرته ، وليس بهارون أخي موسى ، ولكنه هارون آخر ، قال : وذكر لنا أنه شيع جنازته يوم مات أربعون ألفا ، كلهم يسمى هارون ، من بني إسرائيل .
وقوله : " فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً " أي : إنهم لما استرابوا في أمرها واستنكروا قضيتها ، وقالوا لها ما قالوا معرضين بقذفها ورميها بالفرية ، وقد كانت يومها ذلك صائمة ، صامتة فأحالت الكلام عليه ، وأشارت لهم إلى خطابه وكلامه ، فقالوا متهكمين بها ، ظانين أنها تزدري بهم وتلعب بهم : " كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً " قال ميمون بن مهران : " فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ " قالت : كلموه . فقالوا : على ما جاءت به من الداهية تأمرنا أن نكلم من كان في المهد صبيا!
وقال السدى : لما أشارت إليه غضبوا ، وقالوا : لسخريتها بنا حين تأمرنا أن نكلم هذا الصبي أشد علينا من زناها .
" قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً " أي : من هو موجود في مهده في حال صباه وصغره ، كيف يتكلم ؟ قال : ( إني عبد الله ) أول شيء تكلم به أن نزه جناب ربه تعالى وبرأ الله عن الولد ، وأثبت لنفسه العبودية لربه .
وقوله : " آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً" : تبرئة لأمه مما نسبت إليه من الفاحشة . [ ص: 229 ]
قال نوف البكالي : لما قالوا لأمه ما قالوا ، كان يرتضع ثديه ، فنزع الثدي من فمه ، واتكأ على جنبه الأيسر ، وقال " قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً " إلى قوله : " مَا دُمْتُ حَيّاً " قال حماد بن سلمة ، عن ثابت البناني : رفع إصبعه السبابة فوق منكبه ، وهو يقول : " إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً " الآية .
وقال عكرمة : " آتَانِيَ الْكِتَابَ " أي : قضى أنه يؤتيني الكتاب فيما قضى .
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن المصفى ، حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد العزيز بن زياد ، عن أنس بن مالك - تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Radia - قال : كان عيسى ابن مريم قد درس الإنجيل وأحكمه في بطن أمه فذلك قوله : " إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً " يحيى بن سعيد العطار الحمصي : متروك .
وقوله : " وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ " قال مجاهد ، وعمرو بن قيس ، والثورى: وجعلني معلما للخير . وفي رواية عن مجاهد : نفاعا .
وقال ابن جرير : حدثني سليمان بن عبد الجبار ، حدثنا محمد بن يزيد بن خنيس المخزومي ، سمعت وهيب بن الورد مولى بني مخزوم قال : لقي عالم عالما هو فوقه في العلم ، فقال له : يرحمك الله ، ما الذي أعلن من عملي ؟ قال : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر; فإنه دين الله الذي بعث به أنبياءه إلى عباده ، وقد أجمع الفقهاء على قول الله : " وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ "، وقيل : ما بركته ؟ قال : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، أينما كان .
وقوله : " وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً " كقوله تعالى لمحمد تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Sallah : " وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ " [ الحجر : 99 ]
وقال عبد الرحمن بن القاسم ، عن مالك بن أنس في قوله : " وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً " قال : أخبره بما هو كائن من أمره إلى أن يموت ، ما أثبتها لأهل القدر .
وقوله :" وَبَرّاً بِوَالِدَتِي" أي : وأمرني ببر والدتي ، ذكره بعد طاعة الله ربه ; لأن الله تعالى كثيرا ما يقرن بين الأمر بعبادته وطاعة الوالدين ، كما قال تعالى " َقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً " [ الإسراء : 23 ] وقال " أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ " [ لقمان : 14 ]
وقوله :" وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً " أي : ولم يجعلني جبارا مستكبرا عن عبادته وطاعته وبر والدتي ، فأشقى بذلك .
قال سفيان الثورى : الجبار الشقي : الذي يقبل على الغضب .
[ ص: 230 ]
وقال بعض السلف : لا تجد أحدا عاقا لوالديه إلا وجدته جبارا شقيا ، ثم قرأ " وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً "، قال : ولا تجد سيئ الملكة إلا وجدته مختالا فخورا ، ثم قرأ : " وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً "
[ النساء : 36 ]
وقال قتادة : ذكر لنا أن امرأة رأت ابن مريم يحيي الموتى ويبرئ الأكمه والأبرص ، في آيات سلطه الله عليهن ، وأذن له فيهن ، فقالت : طوبى للبطن الذي حملك وللثدي الذي أرضعت به ، فقال نبي الله عيسى ، عليه السلام ، يجيبها : طوبى لمن تلا كلام الله ، فاتبع ما فيه ولم يكن جبارا شقيا .
وقوله : " وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً " : إثبات منه لعبوديته لله عز وجل ، وأنه مخلوق من خلق الله يحيا ويموت ويبعث كسائر الخلائق ، ولكن له السلامة في هذه الأحوال التي هي أشق ما يكون على العباد ، صلوات الله وسلامه عليه
====================
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
د-محمد سالم
عضو جديد
عضو جديد
د-محمد سالم


الدولة : تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها 1egypt10
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 12
العمر : 49
تاريخ التسجيل : 01/02/2010
نقاطك التى اكتسبتها : 10464
دعــائــى : تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها 124

تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Empty
مُساهمةموضوع: رد: تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها   تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Icon_minitime101.02.10 6:57

وفى معنى قوله تعالى يَا أُخْتَ هَارُون
ما هو المقصود في الآية الكريمة رقم 28 من سورة مريم:

(يا أخت هارون) الرجاء شرح الآية الكريمة؟
وشكراً.
الفتوى :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه
أما بعد:
فقوله تعالى: (يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً) [مريم:28] ورد في تفسيرها أقوال نوجزها فيما يلي:
أولاً: قوله تعالى: (يَا أُخْتَ هَارُونَ) في تفسيرها أقوال:
- قيل هارون أخو موسى، والمراد: يا من كنا نظنها مثل هارون في العبادة كيف تأتين بمثل هذا.
- وقيل: كانت مريم من ولد هارون أخي موسى، فنسبت إليه بالأخوة لأنها من ولده، كما يقال للتميمي: يا أخا تميم، وللعربي يا أخا العرب.
- وقيل: كان لها أخ من أبيها اسمه هارون، وكان أمثل رجل في بني إسرائيل.
والأقوال الثلاثة اتفقت على أمر وهو أن هارون رجل صالح ونسبت مريم
إليه، لما بينهما من التماثل في العبادة والخلق الحسن.
وثمة قول رابع: وهو أن هارون رجل فاجر في ذلك الزمان فنسبوها إليه على جهة التعيير والتوبيخ، لما رأوها حاملاً.
ثانياً: قوله تعالى: ( مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً) والمعنى: ما كان أبوك ولا أمك أهلاً لهذه الفعلة، فكيف جئت بها.
والله أعلم.
المصدر : اسلام ويب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راجية رضى الله
مشرفة القسم الأسلامى
مشرفة القسم الأسلامى
راجية رضى الله


الدولة : تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها 1egypt10
الجنس : انثى
عدد المساهمات : 207
العمر : 41
تاريخ التسجيل : 11/02/2010
نقاطك التى اكتسبتها : 10923
دعــائــى : تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها 124

تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Empty
مُساهمةموضوع: رد: تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها   تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Icon_minitime111.02.10 5:46

جزاكم الله خيرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Da3waSal7a
مؤسس الموقع
مؤسس الموقع
Da3waSal7a


الدولة : تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها 1egypt10
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1262
العمر : 30
تاريخ التسجيل : 03/01/2010
نقاطك التى اكتسبتها : 13459
المزاج : تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Pi-ca-50
دعــائــى : تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها 518

تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Empty
مُساهمةموضوع: رد: تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها   تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Icon_minitime116.02.10 5:26

تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها 761697
تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها 144373
تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها 995311
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://da3wasal7a.yoo7.com
Da3waSal7a
مؤسس الموقع
مؤسس الموقع
Da3waSal7a


الدولة : تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها 1egypt10
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 1262
العمر : 30
تاريخ التسجيل : 03/01/2010
نقاطك التى اكتسبتها : 13459
المزاج : تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Pi-ca-50
دعــائــى : تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها 518

تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Empty
مُساهمةموضوع: رد: تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها   تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Icon_minitime116.02.10 5:27

تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها 761697
تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها 144373
تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها 995311
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://da3wasal7a.yoo7.com
yuri
عضو جديد
عضو جديد
yuri


الدولة : تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها 1oman10
الجنس : ذكر
عدد المساهمات : 42
العمر : 37
تاريخ التسجيل : 15/02/2010
نقاطك التى اكتسبتها : 10463
دعــائــى : تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها 124

تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Empty
مُساهمةموضوع: رد: تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها   تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Icon_minitime116.02.10 16:01

تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها Dfgdfgdfg
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
تفسير آيات من سورة مريم أثيرت حولها بعض الشبهات والرد عليها
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» تفسير سورة الناس
» تفسير سورة الكوثر
» تفسير سورة الفلق
» سورة الكهف بصوت مشاهير القراء فى العالم العربى
» افتراضي تفسير شيخ الاسلام لآية المباهلة

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مــنـتـديــات دعـــوه صــالــحــه :: القسم الاسلامى :: القرآن الكريم وتفسيره-
انتقل الى:  
أقسام المنتدى

القرآن الكريم وتفسيره | الأسلامى العام | علوم الأسلام | علوم القرآن | الحديث وعلومة | الفقة وأصولة | التوحيد والعقيدة | شباب الأسلام | محمد نبينا .. للخير ينادينا | الكتب الأسلامية | الأدعيه الأناشيد الدينية | التاريخ الأسلامى والتراجم | الصوتيات والمرئيات | يوتيوب دعوه صالحه | المرحلة الأبتدائية | الصف الأول والثانى والثالث الأبتدائى | الصف الرابع والخامس والسادس الأبتدائى | المرحلة الأعدادية | الصف الأول الأعدادى | الصف الثانى الأعدادى | الصف الثالث الأعداى | المرحلة الثانوية | الصف الأول الثانوى | المرحلة الأولى | المرحلة الثانيةالمواد المشتركة للمرحلتين | معمل تجارب دعوه صالحه | لغات العالم | اللغة العربية | اللغة الأنجليزية | اللغة الفرنسية | اللغة الألمانية | لغات أخرى | عالم آدم وحواء | عالم آدم | عالم حواء | الصحة العامة | التمارين الرياضة | صحة الطفل | مشكلات نفسية | العلاج بالأعشاب | أثاث وديكور المنزل | الأشغال المنزلية | الفن و الأشغال اليدوية | الخياطة والتطريز | الكروشيه و التريكو | أطباق ومأكولات | أخبار | اخبار الرياضة | اخبار داخل مصر | اخبار العالم | العاب الكمبيوتر | العاب أون لاين | العاب البلايستيشن | العاب كتابية | خمسة فرفشة | المسابقات والألغاز | الترحيب والتعارف | برامج الكمبيوتر | برامج النت | نسخ الويندوز | بـرامـج الــدش | نغمات المحمول | برامج المحمول | مقاطع البلتوث | رسائل الموبيل | طلبات منتديات فى بى |التطوير والمساعدة لاحلى منتدى |الاسئلة الشائعة لأحلى منتدى | تقنيات متقدمة | اشهار المنتديات | تبادل أعلانات | تبادل التسجيل | طلبات التصاميم | طلبات الأعضاء وشروحات المنتدى | طلبات ألأشراف|المخالفات والشكاوى | سلة المهملات|

منتديات سمر وشهد
اعلان نصى اعلان نصىاعلان نصىاعلان نصىاعلان نصى اعلان نصىاعلان نصى
اعلان نصى اعلان نصى اعلان نصىاعلان نصىاعلان نصىاعلان نصى اعلان نصىاعلان نصى
اعلان نصىاعلان نصىاعلان نصىاعلان نصىاعلان نصىاعلان نصىاعلان نصىاعلان نصى

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دعوه صالحه
2012
-2011